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龍津峽泛舟
2010-06-07 10:09:00  來源:  責任編輯:邱東蓮  

  

  “龍津峽”,位於九龍溪最美麗富饒中段的龍津河。而九龍溪發源於建寧,流經寧化、清流和永安,匯入沙溪,而後作為三大主要支流之一匯成福建最大的河流閩江,流經福州馬尾和 琅歧島後注入東海。龍津河是一條秀麗清澈的河流,兩岸青山延綿,風光旖旎, 在清流縣城內自西北向東南蜿蜒流過,並以優美“S”圖案,把整個城區分為東、西兩個美麗的小半島,因此清流縣城又有“太極水城”和“內陸鼓浪嶼”的美稱。龍津峽是龍津河自然風景最優美秀麗的一段,素有“小三峽”的美譽,長約 125公里。現在,請隨我上船,一起去觀賞龍津峽的俊秀美景吧!

  景區重點景觀介紹

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  説起龍津河流域的美麗富饒,還有一段神奇的傳説呢。

  很久很久以前的清流,本來沒有河,只有一條很小的水溝。有一天玉帝到凡間遊覽,發現這裏羣山疊翠,鳥語 花香,景色迷人,但是美中不足,缺少一條清亮的河流。於是玉帝委派一條天龍在這裏開拓河道,並且要它引來“海底山”和“神泉眼”的清泉水。這條天龍非常盡職,夜以繼日挖掘好造型優美的河道;日夜兼程從武夷山的主脈杉嶺山南麓的九縣山引來泉水( 武夷山脈是由於遠古時代地球造山運動從海底升起的一座山脈,所以稱作“海底山”)——河道立刻碧波盪漾;天龍又馬不停蹄在縣境內四處尋找、挖掘“神泉眼”——神泉眼湧出汩汩温泉、冷泉和各類礦泉水,河水立刻又清又亮;天龍完成全部任務後,終於累倒了,當它吐出最後一口神泉,再也起不來了,便化作了清流縣的“龍脈山”——南極山。請看我們船的右邊、清流縣城的東半島、北門渡口以南的這一整條山脈。歷代地理風水師都認為,這條山脈就是清流縣的“龍脈”,和清流縣的發展繁榮息息相關,因此清流縣歷代的(縣衙)縣政府都建置在東半島這塊“龍頭”風水寶地上。玉帝為了表彰天龍的功德,就把天龍開拓的河流命名為龍津河,然後又對“龍脈山”吹了幾口仙氣,頓時南極山上霧靄蒸騰、白雲繚繞,成為清流縣最古老的著名八景之一“南極白雲”,使龍脈山受人世代慕仰和讚美。玉帝許諾天龍:在這裏潛心修煉並且護佑清流縣,等到清流“良田變花園、荒坡披景秀、河湖魚滿倉、神泉沐貴賓,龍山生龍角”的時候,就是天龍修成正果之日,天龍便可以重獲新生、騰雲駕霧重返天庭。有道是 “山不在高,有仙則名。水不在深,有龍則靈。”,可能正是因為如此,雖然清流縣地小人少、地處偏遠,卻能夠英才輩出,物產豐饒,百姓安居樂業。

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  位於清流龍津大橋旁、河岸邊那座高大壯觀的高層住宅,就是清流縣的最新標誌性建築——金鼎時代廣場。金鼎時代廣場佔地 3781平方米,總建築面積3萬多平方米,總投資將近一個億,由名仕閣、風尚閣、君臨閣三個單元組成,高度分別是 21層、20層和23層,是目前清流縣最高的建築。金鼎時代廣場所處的位置是一塊傳説中充滿靈氣的風水寶地,從宋代至近、現代,那一帶(包括現在附近的私人住宅、單位住宿樓等以及山腳下很大的範圍)曾是一座規模宏大 的樊公。樊公,原名樊令,五代秀州華亭縣人(今上海松江區),唐末官至銀青光祿大夫,奉命入閩剿寇,戰死於清流的羅城之凹。 宋朝淳熙年間,清流人為了紀念他保衞縣城的功績建造了樊公廟,俗稱漁滄廟,樊公被尊為 “樊王福主”、“樊神”、“樊公尊王”,是福建省境內26大民間神靈之一,也是清流縣的福主神。 據古縣誌記載,樊公廟落成當晚,出現了神奇的“天開眼”現象,天空中自西向東,光照明如皓月,電焰搖曳,一開即合。 清流縣人每年八月十四至廿九或卅日都要舉行隆重的迎神樊公會,紀念樊公八月二十八日誕辰。在宋、元、明、清時期,清流縣的八月 樊公會逐步與商品貿易結合,發展成為華南數省非常重要的一個貿易中心。會期從七月底一直延續到九月份,湖南、湖北、江西、浙江、廣東、福建以及 廣西、四川、蒙古各省的客商都會如期運送各地貨物雲集到這裏,在樊公廟附近進行貿易。會期內有“奉神像出遊、遊燈慶神、演雜劇樂神、送神歸廟、縣官致祭、 信眾還願”等多項大型民俗活動,屆時人山人海、通宵達旦、熱鬧非凡 。在宋代,出現了許多樊神顯靈禦寇捍災的神話傳説,元代時樊公被敕封為“漁滄感應王”。樊神顯靈流傳最廣的故事有兩個。一個顯靈驅寇:宋朝紹興年間,江西巨寇來攻清流城,當時城中兵力很弱,根本無力護城,正在大家驚慌所措的時候,前方士兵回來報告説:那些盜賊自動逃跑了,抓到的一個俘虜招供説,聽到清流城金鼓如雷,突然看見一員大將帶領大隊兵馬,刀槍林立,旌旗獵獵,從廟後山上向他們衝去,盜賊全部嚇得四散奔逃。另一個是顯靈清除 狡詐邪惡行為:傳説明朝萬曆年間,一次八月樊公會期間,剛剛把樊神請出來準備“ 奉神出遊”,廟後就火焰沖天並且無法撲滅,但是樊神卻保全了。大家都覺得這次火災很蹊蹺,雖然清流經常有火患和寇變,但是建了七百多年的樊公廟一直安然無恙。後來發現,原來有個 奸詐小人想偷佔樊廟這塊風水寶地的靈氣,居然把祖墓移到這裏。於是樊神震怒,發起神火揭露並清除這一惡行。之後,清流人很快又重新修建起更加壯觀華美的樊公廟。由於樊神驅寇護縣、抗旱除病、趨吉避凶、有求必應,因此樊公廟歷來香火鼎盛。一直到 1966年,樊公廟在紅衞兵破“四舊”運動中 ,被強行拆毀。清流縣的老百姓非常痛心,卻又無可奈何。據説,當時有位老者站在東門橋上對路過的老百姓談起祖輩流傳下來的老古話:“樊神本天龍,投凡護清流;有朝廟拆毀,來日修成佛; 龍山生龍角,清流大昌隆”。老百姓半信半疑,不知所云,只是在茶餘飯後偶爾傳談。非常湊巧的是,不知從什麼時候開始,老百姓發現後龍山的南山怎麼看都象是一尊佛,(大家往右前方看,就是金鼎大廈背後的那座山)。當地老百姓説,那就是樊公修成正果的化身佛,現在都稱它為“ 樊神佛山”,據説“樊神佛”很靈驗,當你看到的“樊神佛山”像“佛”時,心中默默許下“財產、婚姻、子嗣、家庭”方面的良好願望,就可以努力實現;當你看到的“樊神佛山”象“筆架”時,就可以禱求樊神佛保佑自己或家人“學業、事業有成”。民間還傳聞説,金 鼎大廈就是高高的“龍角”,清流已經開始繁榮昌盛了

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  “樊公潭”,歷代名人的讚頌詩詞非常多。由緊緊相連的三個潭組成,依次為一潭、二潭和三潭,古縣誌形容這三個潭“ 相連如貫珠”。據説樊公潭內深不可測,時常有蛟龍出沒。古書《山海經》記載,蛟龍是龍的幼年時期,有鱗無角,成年長角後才成為真正的龍。傳説樊公就是天龍投凡來護佑清流的,而這些蛟龍自然倍感親切,喜歡在此集聚。還有一個説法是:九龍溪由九條神龍共同管理,平時他們都深居在九龍湖中,而樊公是最尊貴的青龍,因此每年八月二十八日樊公誕辰日的深夜,九條神龍就會相約到樊公潭 拜謁樊公。原來蛟龍們常在這裏聚會,所以樊公潭不深都不可以。我們再看第二潭和三潭之間、河的兩岸各有一塊突出的岩石,這個地方就是清流縣出高官人才的風水地象標誌“神象交牙”。傳説在很久以前,兩邊的石欄是活的,每到夜晚九點以後,就會悄悄向河中心合攏,清流城關的河水就會慢慢高漲起來,這時候,河中的龍子龍孫和水族精怪就會聚集到清流城關河段,直到第二天凌晨三、四點鐘,石欄又慢慢收回到岸邊,河水又恢復到白天的狀態。傳説這些水中的精靈到了一定的時候就會在清流縣裏投胎,併成為朝廷或府衙各類官員。在明朝時,就清流縣就先後出現了翰林院編修 、著名詩人賴世隆和吏部尚書裴應章。裴應章從政四十多年,政績卓著,不但防遼國入侵有功,智謀平息湖南鄖陽叛亂,而且力持正義、敢於改革,受到萬曆皇帝的嘉勉, 裴尚書還鄉病逝後,明神宗又追贈他“太子少保”榮譽稱號。我們説,有改革就一定會觸動一些人的利益,據説裴應章也因此得罪了一些人,有的邪惡小人為了報復,就到他的家鄉來使壞,知道“神象交牙”的祕密後,就派人在晚上偷偷鋸斷石欄,據説當時石欄流出了鮮紅的血汁,天空中電閃雷鳴、大雨傾盆,老百姓説,真是天都不肯呀!從此這裏的石欄再也無法合攏了。石欄的前面是樊公潭的第三潭,這個潭也叫“無憂缽潭”。據説這裏的河岸邊住着一位姓伍的大善人,一生只做善事,見了螞蟻都捨不得踩,一天晚上,他做了一個夢:一個白鬚老者告訴他,在北門渡口,有八個和尚被共栓在一條繩索上,要他去想辦法解救他們。伍善人想,一個老百姓有什麼能力救這麼多人呢?但是人命關天呀,一定要去。第二天一早他帶上乾糧來到了北門渡口,他左等右等,就是沒有看到八個和尚。眼看太陽就要下山了,這時他看見有個人用一根繩子捆了八隻石 潤(學名棘胸蛙)走了過來,伍善人看着那八隻石潤眼淚汪汪的樣子,於是出錢把八隻潤都買了下來,並立刻在北門渡口放生了。過了幾天,伍善人到河邊洗菜,八隻石 潤馱了一個紫砂泥缽送到他面前,怎麼也不肯走,伍善人想,可能是一定要送給我的吧,於是就把砂缽帶回家。伍善人覺得砂缽也沒有什麼用場,就吩咐媳婦們用砂缽盛稻穀餵雞,可是每天早上起來,都看見稻穀堆了一滿缽,而每個媳婦又都説根本沒有放那麼多。於是伍善人試放了一些米,第二天發現又是一大缽米;再試放幾個光洋,第二天就變成一大缽光洋。伍善人一家喜出望外,從此衣食無憂、日漸富裕,全家人都管這個砂缽叫“無憂缽”。再説伍善人所有的兒子都成家後,終於有一天要分家了,大家都搶着要無憂缽,誰也不肯讓誰,最後竟然大打出手,弄得兄弟手足頭破血流。伍善人看了非常痛心,説,你們不要爭了,我去問問石 潤到底該給誰。於是他來到潭邊,一狠心把無憂缽沉到了潭裏,並且許願説,以後要有齊心協力的十兄弟,或者用穀糠搓繩才能把無憂缽釣上來。

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  龍津峽為什麼又叫“小三峽”呢,龍津峽有如龍形曲折婉轉,並且每道河彎的山勢風景往往變化多端,可謂“美景依水生,灣灣風景殊”,大體上可以分為雄偉俊秀的青龍峽,險峻清秀的崆峽和開闊雅秀的象背峽。從剛才到現在,我們正在遊覽的就是龍津峽的第一峽“青龍峽”,這段河峽主要由清流縣城的龍脈山構成,人文歷史底藴深厚,洋溢着龍文化的靈動與神韻,兩岸青山雄偉連綿,彷彿青龍戲水,氣勢壯觀華美,山峯 俊秀幽深。這一帶也是當地居民徙步鍛鍊、垂釣休閒和郊遊的重要區域,目前已有台商投資籌建國際垂釣休閒度假中心。現在出現在我們面前的是龍津河流域的又一塊風水寶地——橫口“七螺官桃源埠”。大家往前面看:青山橫亙, 田園優美,突然開闊的水面與前來的水流形成一個“湯勺”狀,青山和田園就象是被盛在“湯勺”裏,恍如清新秀麗世外桃源。由於這裏植被良好,自然環境優美,同時也成了各類飛禽走獸的天堂。經常可見到鷺和各種鳥雀自由飛翔,偶爾還可以看到野兔、飛狸和猴羣。據這裏的老人講述,村場是塊“七個螺丁、七個官印”的風水寶地,可以出七個官員,某朝時有個大家族居住在這裏,果然出了七個官員。後來子孫往外發展就搬走了,那户人家的古屋地基至今還在。前面這棵古老的大楓樹,已經有六百多歲了。古楓樹旁的社公(土地神)廟,歷史悠久,據説不但靈驗而且管轄地盤非常廣大,有“千里來龍,萬里水口”之説。在公路開通以前,龍津河一直是通往永安、福州等地的水上交通要道,不管是人員往來或是運糧、送貨、艄木排的,都會在這裏燒香祈求平安。

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  乘船游龍津峽時,當遊船好象已經走到盡頭,沒有地方可以去時,只要再往前一點就會發現“船到崖前疑無路,峯迴水轉又一峽”,這就是以險峻著稱的“崆峽”。在“崆峽”的左前方的這片懸崖絕壁之上,就是清流古縣誌中記載的“一夫當關,萬夫莫入”的崆峽嶺古關隘,關隘下臨激流險灘,水底礁石林立。山崖中只有一條狹小的石道,可通達石嶺最高處。元末時, 軍功顯赫的福建行省平章政事陳友定曾在這裏壘石建關,修建敵樓,派重兵防守,抵禦由東南入侵的敵人。明朝正德年間和崇禎年間駐清流的縣官多次重修敵樓,佈置兵力守禦。一直到民國時期才廢棄。崆峽的河道特別狹窄,兩邊都是陡峭的石壁。老百姓説,雖然山上看去四季常青,卻是“有木無材”,因為這些樹木都長在石頭上,幾百年還是老樣子,總也長不大,無法成材。不過,這也就順理成章地保護了這裏的自然生態植被。

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  出了崆峽,河道開始寬闊起來,不但山勢開始變化了,而且山體的構成也由岩石變成了土質,山上的植被與樹種也不一樣了。看到左前方的水面,覺得很平靜,但在上世紀七十年代以前,卻是九龍溪“九龍十八灘”中的一片險灘“黃石灘”。古縣誌中這樣描述 “中有黃石屹立,浪勢洶湧,水漲沒石,則舟不敢下”。諺曰:“黃石矇頭,十舵九愁。”因此,元朝至正二十七年,陳友定曾組織人員開鑿九龍灘石,以通舟楫運送糧食。但是,由於工程量大,始終無法根治其險。到了明代,黃石灘也演繹了一段關於清流藉吏部尚書裴應章 整治“十八灘”的感人故事。相傳吏部尚書裴應章不但清正廉潔,而且非常體恤民眾。有一年回鄉探親,當時只有水道,他想到“九龍十八灘”給整個流域的人民羣眾帶來諸多的風險和不便,決定再次整治“十八灘”。一路上,他帶領部下一邊行進一邊把灘上突出的巨石炸燬。有個風水師告訴他,十八灘是 裴應章家族的風水灘,每個灘上一個巨石都暗示家族要出現的一個高官,每炸掉一個巨石,他的家族就會少出一個高官。但是 裴應章為了父老鄉親的安危,仍然沿着水路清理險灘,毫不動搖。到黃石灘時,風水師又告訴他,這個巨石代表你自已,請不要再炸了。裴應章沉思了良久,考慮到此時正是和 宰相張居正共輔朝政的重要時期,再看看這裏水面還比較寬,才沒有炸這裏的巨石。現在我們進入了龍津峽水面最寬廣的一段,這裏視野開闊,水闊天高,兩岸的山勢變得低緩而厚實,一個個綠色的矮山包遠遠地看去彷彿是一羣大象敦厚的背部,這一帶因此得名“象背山”,這片美麗的河就叫“象背湖”。象背山上那些蒼翠的林木多是杉木、松木或果樹,均是可用之材。在這一帶有時還可以看到長尾雁、紅腹錦雞 等珍稀飛禽和水鴨。大家一定很奇怪為什麼大象只露出背,他們都在水裏埋頭苦幹什麼呢?民間傳説,他們都在默默地做共同的一件事,把他們長長的象牙和從上游衝下來“神象牙”交織在一起,努力為清流縣蓄足河水、培育人才。我們在前面講到,為清流縣聚養人才的“神象牙”被壞人鋸斷了,連蒼天都震怒,九龍溪裏的九條神龍知道後立即前來救援,就在前面的一段水域遇到了順流而下的“神象牙”,於是九條神龍一起用神力、注神氣、獻龍血,把“神象牙”牢牢種在了就近的河段上,使“神象牙”又恢復了生命力。非常巧的是, 1969年,福建省水電勘測設計院到龍津河考察水電站選址時,就看中了“神象牙”所在的那個河段,並由閩江水電工程局施工,於 1972建成了嵩口坪水電站。嵩口坪電站水頭設計19 米,為混凝土重力壩,壩高265 米,壩長175米,壩頂高程287 5米,總裝機6400千瓦。總工程量為70064萬立方米。總造價 1147686萬元。電站建成後,壩址以上流域面積達 1921平方公里,水庫庫容為1676萬立方米,年均發電量3500千瓦時。這個電站的 建成,不僅恢復了“神象交牙”聚水聚財的功能,還為清流經濟發展提供了電力保障。

  

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